صوفیان زیبارویان را «شاهد» می‌گویند زیرا معتقدند که شاهد به معنی گواه است و زیبارو، گواه و شاهدی بر صُنع و وجود خداست.
در اهمیت بحث شاهدبازی همین بس که بسیاری از صوفیه معتقدند، بدون عشق ورزیدن به یک شاهد زیبارو، انسان نمی‌تواند به کمال نهایی و فناء فی الله دست یابد.
————————————————————————————-
#تصوف
#صوفية
—————————–
منابع و مآخذ
ابن جوزی، ابوالفرج، تلبیس ابلیس، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگزلو، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۶۱ش
ابن حزم، علی بن أحمد، المحلی بالاثار، دارالفکر، بیروت، بی‌تا
ابن عربی، محیی الدین، الفتوحات المکیه، اربع مجلدات، دار الصادر، چاپ اول، بیروت، بی‌تا
ابن عربی، محیی الدین، ذخائر الاعلاق شرح ترجمان الاشواق، 1جلد، دار الکتب العلمیه، بیروت، چاپ اول، 1420ق
ابن عربی، محیی الدین، فصوص الحکم، نشر دار احیاء الکتب العربیه، چاپ اول قاهره، 1946م
افلاطون، رساله ضیافت، تصحیح و ترجمه محمد علی فروغی، جامی، بی‌جا، 1392ش
اوحد الدین کرمانی، دیوان رباعیات اوحد الدین کرمانی، 1جلد، سروش، تهران، چاپ اول، 1366
بقلی شیرازی، روزبهان، شرح شطحیات، تصحیح هانری کُربن، نشر طهوری، چاپ چهارم، 1374ش
بقلی شیرازی، روزبهان،‏ عبهر العاشقین، مصحح هانری کربن، محمد معین، نشر منوچهری تهران، ‏1366ش
بهاء الدین ولد بلخی، سلطان العلماء محمد بن حسین، معارف، تصحیح فروزانفر، 1382ش
ثعالبی، عبد الملک بن محمد، الکنایه و التعریض، فصل فی الکنایه عن الغلام، دارالبیان، بغداد، بی‌تا
جام، احمد، انس التائبین و صراط الله المبین، تصحیح علی فاضل، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، تهران، ۱۳۶۸ش
جامی، عبد الرحمن، لوائح الحق، المجلس الأعلی للثقافه، قاهره، 2003م
جامی، عبد الرحمن، نفحات الأنس، مصحح: ولیام ناسولیس، مولوی غلام عیسی، عبد الحمید، مطبعه لیسی‏ کلکته، 1858م
حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، الاسلامیه، تهران، 1372ش
دهخدا، علی‌اکبر، لغت‌نامه، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، چاپ اول، ۱۳۷۳ش
دهلوی، ولی‌الله احمدبن‌عبدالرحیم، همعات، آیت اشراق، قم، 1396ش
رودگر، محمد، عرفان جمالی در اندیشه غزالی، نشر ادیان، قم، 1390ش
ستاری، جلال، عشق صوفیانه، مرکز، تهران، 1398ش
سلطان ولد، محمد بن محمد، ولد نامه، تصحیح همایی، موسسه نشر هما، 1376ش
سهروردی، شهاب الدین عمر، ترجمه عوارف المعارف، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، چاپ دوم، ‏ ۱۳۷۵ش
شمس تبریزی، محمد بن علی، مقالات، تصحیح محمد علی موحد، انتشارات خوارزمی، چاپ چهارم، تهران، ۱۳۹۱ش
شمیسا، سیروس، شاهد بازی در ادبیات فارسی، فردوس، تهران، 1381ش
صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، الحکمه المتعالیه فی الأسفار العقلیه الأربعه، مکتبه المصطفوی، قم، 1368ش
صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه
عطار نیشابوری،‏ فرید الدین، تذکره الأولیاء، مصحح: رینولد آلین نیکلسون‏، مطبعه لیدن،‏ چاپ اول‏،1905م‏
عطار نیشابوری، فرید الدین، لسان الغیب، حسین حیدر خانی مشتاقعلی، نشر سنائی، تهران، ‏1376ش
عین القضات همدانی، عبدالله بن محمد، تمهیدات، عفیف عسیران، نشر منوچهری، چاپ هشتم 1389ش،
غزالی، احمد، سوانح العشاق، بر اساس تصحیح هلموت ریتر، چاپ نصرالله پورجوادی، تهران، ۱۳۵۹ش
غزالی، محمد، کیمیای سعادت‏، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی‏، تهران، چاپ یازدهم، ۱۳۸۳ش
غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام تطورات و تحولات مختلفه آن از صدر اسلام تا عصر حافظ، چ دهم، زوار، تهران، 1386 ش
فروزانفر، بدیع الزمان، شرح مثنوی شریف، نشر زوار، چاپ اول، ‏ 1367ش
قشیری، ابوالقاسم، ترجمه رساله قشیریه، ترجمه ابوعلی بن احمد عثمانی، تصحیح بدیع الزمان فروزانفر، انتشارات بنگاه، تهران، 1345ش
کرمانی، اوحد الدین، مناقب اوحدالدین کرمانی، با تصحیح و حواشی بدیع الزمان فروزانفر، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران، 1348ش
کیانی، محسن ، تاریخ خانقاه در ایران، نشر طوری، چاپ سوم، 1389ش
گازرگاهی، کمال الدین حسین، مجالس العشاق، تهران، زرین، 1375ش
مطهری، مرتضی، عرفان (مجموعه آثار شهید مطهری)، انتشارات صدرا، تهران، 1377ش
مکارم شیرازی، ناصر، جلوه حق، نسل جوان، بی‌جا، 1397ش
ملاصدرا، محمد بن ابراهیم، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، بیروت، دار احیاء التراث، چاپ سوم،1981م
مولوی بلخی، جلال الدین محمد، دیوان کبیر شمس، مصحح بدیع الزمان فروزانفر، نشر طلائیه، چاپ اول، 1374ش
مولوی بلخی، جلال الدین محمد، فیه ما فیه، مصحح بدیع الزمان فروزانفر، نشر نگاه تهران، ‏ 1386ش
همایی، جلال الدین، مولوی نامه (مولوی چه می‌گوید)، چاپ ششم، تهران، هما، 1366ش
——————————————–
Impact Prelude by Kevin MacLeod is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 license. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/